أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ...» الحديث رواه أحمد. قال صدِّيق - رحمه الله تعالى -: بعد سياقه له: (وأطلق ﷺ في هذا الحديث لفظ: الأخ، على نفسه المقدسة، ومثله في الكتاب العزيز في حق الأنبياء كثيرٌ طيِّبُ. وليس في هذا الإطلاق استخفافٌ له ﷺ كما زعم بعض الجهلة من الأُمة. قال بعض أهل العلم في معنى هذا الحديث: يعني أن بني الإنسان كلهم إخوة فيما بينهم) اهـ. قلت: وهِل الشيخُ صديق - رحمه الله تعالى - فإنه ليس في الحديث إطلاقه من الصحابي في حق النبي ﷺ. وإنما أطلقه النبي ﷺ على نفسه. فليحرر. اخْسأ كلْب بن كلْب: (١) في سبِّ الكلب. في «شرح الإحياء» للزبيدي ذكر في النهي عن الغيبة لحظ النفس: قول السبكي، فقال: (قال تاج الدِّين - أي السبكي -: كنت جالسًا بدهليز دارنا، فأقبل كلب، فقلت: اخسأ كلْب بن كلب، فزجرني الوالد من داخل البيت. فقلت: أليس هو كلب بن كلب؟ قال: شرط الجواز عمد قصد التحقير، فقلت: هذه فائدة) انتهى. الإخشيد: (٢) قال الزبيدي - رحمه الله تعالى -: «الإخْشِيد - بالكسر -: ملك الملوك، بلغة أهل فرغانة، وذكره السيوطي في تاريخ الخلفاء» انتهى. انظر في حرف الشين: (شاهنشاه) .

(١) (اخْسأ كلْب بن كلْب: شرح الإحياء ٨/٥٦٦. (٢) (الإخشيد: تاج العروس: ٨/٥٧ مادة: خشد. الفنون الإسلامية لحسن الباشا: ١/ ٢٨. الألقاب الإسلامية: ص /١٣٦ - ١٣٧.