وَقَالَ مُحَمَّد بن طَاهِر فِي كتاب التَّذْكِرَة فِي الْأَحَادِيث المعلولة بعد ذكر هَذَا الحَدِيث لَا أصل لَهُ وَأعله بسهل هَذَا فَقَالَ مُنكر الرِّوَايَة وَكتاب ابْن طَاهِر الْمَذْكُور جمع فِيهِ الْأَحَادِيث الَّتِي فِي الضُّعَفَاء لِابْنِ حبَان وَقد ذكر ابْن حبَان سهل بن عَطِيَّة فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة وَذكر أَنه روى عَن أبي الْوَلِيد مولى لقريش وَأَنه روى عَن مَرْحُوم بن عبد الْعَزِيز وَكَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم بروايته عَن أبي الْوَلِيد وَرِوَايَة مَرْحُوم عَنهُ وَسكت عَلَيْهِ فَهُوَ مَجْهُول وَقد روى الطَّبَرَانِيّ هَذَا الحَدِيث من رِوَايَة مَرْحُوم عَن سهل عَن أبي الْوَلِيد عَن بِلَال بن أبي بردة وَهُوَ غير مُوَافق لما قَالَه ابْن أبي حَاتِم وَابْن حبَان ٤٣٦ - سهل بن يُوسُف بن سهل بن مَالك بن عبيد الْأنْصَارِيّ يكنى أَبَا همام روينَا لَهُ فِي الْجُزْء الرَّابِع من الخلعيات من رِوَايَة خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي عَنهُ عَن أَبِيه عَن جده لما قدم النَّبِي ﷺ من حجَّة الْوَدَاع صعد الْمِنْبَر فَحَمدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ ثمَّ قَالَ أَيهَا النَّاس إِن أَبَا بكر لم يَسُؤْنِي قطّ فاعرفوا لَهُ ذَلِك الحَدِيث وَرَوَاهُ عَنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف وَقد أوردهُ ابْن عبد الْبر فِي الِاسْتِيعَاب فِي تَرْجَمَة سهل بن مَالك وَقَالَ إِنَّه حَدِيث مُنكر مَوْضُوع قَالَ وخَالِد بن عَمْرو مُنكر الحَدِيث مَتْرُوك الحَدِيث وَفِي إِسْنَاد حَدِيثه مَجْهُولُونَ ضعفاء غير معروفين يَدُور على سهل بن يُوسُف عَن أَبِيه عَن جده وَكلهمْ لَا يعرف وَقَالَ الضياء الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه المختارة عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف وَسَهل بن يُوسُف وَأَبوهُ لم أجد لَهُم ذكرا فِي كتاب البُخَارِيّ وَلَا فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم قلت قد روى عَن سهل بن يُوسُف أَيْضا سيف بن عمر