البربر، نُسِبَ إليها الشيخ حسن بن عبد الله بن وَيْحِيَان (١) الأستاذ أبو علي الراشدي التلمساني المغربي، ذكره الذهبي في «طبقات القراء» (٢).
الرَّبَّاني (٣): منسوب إلى «الرب» بزيادة الألف والنون، كما يقال: رقباني ولحياني. «بقاعي».
الرَّبَّاوي: بفتح الراء المهملة المشددة، وتشديد الموحدة، نسبة إلى الرَّبَّة قرية بكرك الشوبك، ضبطها البقاعي في «معجمه» في ترجمة علي بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم الرَّبَّاوي (٤).
(١) في النسخ: ديحار، خطأ، والتصحيح من المصادر التي اعتنت بضبطه كـ «معرفة القراء الكبار»، و«الوافي بالوفيات» (١٢/ ٧٨).
(٢) المسمى بـ «معرفة القراء الكبار»: (٢/ ٧٠١).
(٣) كتب بهامش النسخة (ب) بإزاء هذا الموضع ما نصه: في «القاموس» [ص١١١]: عِلم ربوبي: إلى الرب مشددة، والرباني: المتأله العارف بالله تعالى، والخبر المنسوب إلى الرَّبَّان، وفَعْلاَن يبنى من فَعِلَ كثيرًا كعطشان وسكران، ومن فَعَلَ قليلًا كنعسان، أو منسوب إلى الرب أي: الله تعالى، فالرباني كقولهم: إلهي، ونونه كلحياني، أو هو لفظة سُرْيانية.
كما كُتب بهامش الصفحة العلوي: «الربانيون: العلماء لقيامهم بالكتب والعلم، وقيل: نسبوا إلى علم الرب تعالى، وقيل: لأنهم أصحاب العلم وأربابه، وزيدت النون على لغة، ويقال فيه أيضًا: «رِبِّي» على الإضافة، ومنه: «رِبِّيُّون».
(٤) عنوان الزمان (٤/ ٩ ترجمة رقم٣٥٢).