رأسك من السجود، فتقولها عشرًا. ثم تسجد، فتقولها عشرًا. ثم ترفع رأسك، فتقولها عشرًا. فذلك خمس وسبعون في كل ركعة، تفعل ذلك في أربع ركعات، إذا استطعت أن تصليها كل يوم مرة؛ فافعل، فإن لم تفعل؛ ففي كل جمعة مرة، فإن لم تفعل؛ ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل؛ ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة". أخرجه أبو داود وابن ماجه. (١) قلت: وهذه فوائد تتعلق بحديث صلاة التسبيح: الأولى: الخطاب في هذا الحديث موجه للعباس، وحكمه عام لكل المسلمين؛ إذ الأصل في خطاب الرسول ﷺ العموم لا الخصوص. الثانية: قوله في الحديث: " غفر الله لك ذنبك؛ أوله وآخره، قديمه وحديثه، خطأه وعمده، صغيره وكبيره، سره وعلانيته؛ عشر خصال ". إن قيل: قوله: " خطأه وعمده "، والخطأ لا إثم فيه؛ قال تعالى: ﴿ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا﴾؛ فكيف يجعل من جملة الذنب؟ والجواب: إن الخطأ فيه نقص وقصور، وإن لم يكن فيه إثم؛ فهذه الصلاة لها هذا الأثر المذكور. الثالثة: قال في "التنقيح لما جاء في صلاة التسبيح": "واعلم رحمك الله

(١) حديث حسن لغيره. أخرجه أبو داود في (كتاب الصلاة، باب صلاة التسبيح حديث، رقم ١٢٩٧) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه في (كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في صلاة التسبيح، حديث رقم ١٣٨٦) . وقد قوى هذا الحديث جمع من أهل العلم؛ منهم: أبو بكر الأجري، وأبو الحسن المقدسي، والبيهقي، ومن قبلهم ابن المبارك، وكذا ابن السكن، والنووي، والتاج السبكي، والبلقيني، وابن ناصر الدين الدمشقي، وابن حجر، والسيوطي، واللكنوي، والسندي، والزبيدي، والمباركفوري صاحب "التحفة"، والمباركفوري صاحب "المرعاة"، والعلامة أحمد شاكر، والألباني في آخرين. وانظر: "رسالة التنقيح لما جاء في صلاة التسبيح" لجاسم الدوسري (ص٦٤-٧٠) .