وكان ﷺ يقول: " إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه؛ فليدفع في نحره، [وليدرأ ما استطاع] ﴿(وفي رواية: فليمنعه، مرتين)﴾، فإن أبى؛ فليقاتله (١)؛ فإنما هو شيطان " (٢) .

(١) قال السيوطي في " تنوير الحوالك ": " هو عندنا على حقيقته، وهو أمر ندب، وقال ابن العربي: المراد بالمقاتلة: المدافعة. وعند الإسماعيلي: " فإن أبى؛ فليجعل يده في صدره، وليدفعه ". (فإنما هو شيطان)؛ أي: فعله فعل الشيطان، أو المراد شيطان من الإنس، وفي رواية الإسماعيلي: " فإن معه الشيطان " ". قلت: ويشهد لهذه الرواية رواية ابن عمر المذكورة آنفًا، وهي تؤيد قول من قال: المعنى: فإنما الحامل له على ذلك الشيطان. والله أعلم. (٢) أخرجه البخاري (١/٤٦١ - ٤٦٣ و٦/٢٥٩)، ومسلم (٢/٥٧ - ٥٨)، وأبو داود (١/١١١)، والنسائي (١/١٢٣)، والدارمي (١/٣٢٨) عن مالك - وهو في " الموطأ " (١/١٧٠) -، والطحاوي (١/٢٦٦)، ﴿وابن خزيمة (١/٩٤/١) = [٢/١٥ و١٦/٨١٧ و٨١٨]﴾، والبيهقي (٢/٢٦٧)، وأحمد (٣/٣٤ و٤٣ و٤٩ و٥٧ و٦٣ و٩٣) من طريق أبي صالح السمان وعبد الرحمن ابن أبي سعيد الخدري؛ كلاهما عن أبي سعيد مرفوعًا به. واللفظ لمسلم من رواية أبي صالح، والزيادة لابن أبي سعيد، ﴿والرواية الأخرى لابن خزيمة﴾ . وله طريق ثالثة عند أبي داود، وأحمد (٣/٨٢ - ٨٣) عن أبي أحمد الزبيري: ثنا مَسَرَّة بن معبد: ثني أبو عبيد صاحب (*) سليمان قال: _________ (*) كذا الأصل؛ تبعًا لـ " المسند "، والصواب: (حاجب) .