المقصد الثاني إنه لما علم أن لكل من الوقوفين وقت اختياري وآخر اضطراري، فلادراك الناسك لهما معا، أو لأحدهما اختياريا أو اضطراريا أو عدم إدراكه لشئ من ذلك تسع صور (1).

<div>____________________

<div class="explanation"> (1) لأن لعرفة موقفين: اختياري، واضطراري، وللمشعر كذلك، فصور الافراد أربعة، وصور التركيب - أيضا - أربعة ناشئة من ضرب الاثنين في الاثنين، وصورة ترك الجميع تاسعة، فإذا ضم إلى ذلك صور إدراك المبيت بالمشعر ليلا فقط وهي ثلاثة: إدراكه وحده، وإدراكه مع اختياري عرفة، وإدراكه مع اضطراريها، تكون الصور اثنتي عشر.

ثلاثة منها - وهي صور إدراك المشعر الاختياري - لا إشكال في صحة الحج فيها.

الرابعة: إدراك اضطراري المشعر وحده، وقد عرفت أن الصحيح المشهور البطلان.

الخامسة: إدراكه مع اختياري عرفة. وقد عرفت أنه لا إشكال في صحة الحج.

السادسة: إدراكه مع اضطراري عرفة، والمشهور الصحة - كما يأتي - لصحيح العطار الوارد فيها بالخصوص (1).</div>

صفحه ۳۵۱