وبالاشعار (1) المختص بالبدن (2)، أو التقليد المشترك بينه وبين سائر النعم أيضا، واستحباب الجمع له (3).

<div>____________________

<div class="explanation"> (1) كما هو المشهور الذي تشهد به النصوص الصحيحة الصريحة، ففي بعضها: الاشعار والتقليد بمنزلة التلبية (1). وفي آخر: يوجب الاحرام ثلاثة أشياء التلبية والاشعار والتقليد، فإذا فعل شيئا من هذه الثلاثة فقد أحرم (2). ونحوهما غيرهما.

وعن السيد والحلي: تعين التلبية له كغيره، بناء منهم على عدم العمل بنصوص الآحاد (3)، الذي تحقق في محله بطلانه.

وعن الشيخ وابني حمزة والبراج: أن الانعقاد بغيرها بالعجز عنها (4) جمعا بين النصوص بذلك، لكنه ليس جمعا عرفيا بل الجمع العرفي ما عرفت.

(2) كذا ذكر الأصحاب، مرسلين له إرسال المسلمات من دون ذكر مناقشة فيه، لكن دليله من النصوص غير ظاهر.

(3) كما في الشرائع، والقواعد، وغيرهما (5)، ويشهد له بعض النصوص (6)، وما قيل من [أن] دليله غير ظاهر - كما عن غير واحد - كما ترى!</div>

صفحه ۱۳۴