============================================================
فصل ز [7] ولادة (418) : المعنى المنهوم من هذه الكلمة معلوم وهو الولادة : (820.
ف ولدتا له بنين (424) . تم استعير هذا اللفظ لايجاد الامور الطبيعية : من قبل
(42101 أن ولدت الجبال-(422) . واستعير ايضا لمعنى انبات الارض ما تنبت تشبيها (194_ب) ج (122).
بالولادة : تنشئ وتنبت (422) . واستعير ايضا لحوادث الزمان كأنها امور .1155 و لدت : فانك لا تعلم ماذا يلد ذلك اليوم(433) ، واستعير ذلك ايضالحوادث ال الافكار وما توجبه من الآراء والمذاهب كما قال : ولد الغرور(424) (444) و منه قيل : يعاهدون بنى الغرباء(385) يجتزأون (426) بآرائهم كما قال، يونتن بن عوزيال ، عليه السلام ، فى شرح ذلك : ساروا على شرائع الامم 2 [الاجنبية] (422) فعلى هذا المعنى : من علم شخصا(428) امرآما وافاده رأيا 11428 فكأنه اولد ذلك الشخص من حيث هو ذوذلك الرأى ؛ وبهذا المعنى سموا تلاميذ الانبياء ابناء الانبياء (428) كما سنبين فى اشتراك اسمية "ابن وبهذه الاستعارة قيل فى آدم : وعاش آدم مثة وثلاثين سنة وولد ولدا (420) وقد تقدم لك معنى صورة آدم ومثاله (421) على مثاله كصورته 1 ما هى. فكل من تقدمه من الاولاد لم تحصل لهم الصورة الانسانية بالحقيقة ال هى :صورة ادم ومثاله (122) المقول عنها فى صورة الله وفى مثاله(433) (18-1) م (4299) ولادة : 1، يولد : ت ج (450) : ع [التثثية 15/21]، ويولدو لوبنيم :ت ج (421) : 6 (المزمور 2/92] ، بطرم هريم يلدو : ت ج (422) : 6 [اشعيا 10/55]، وهوليده وهصميحه : ت ج (438) : ع (الامثل 1/27) ، ك لا تدع مه يولد يوم : ت ج (424) : 6 [المزمور 15/7] ، ويلد شقر : ت ج (429) : ع [اشعيا 6/2]، بيلدى نكريم يسفيقو : ت ج(420) يجتز أون : ت ج ، يجترون : ى ، يكتفون : ن (427):1، و بنموسى عمميا ازلين : ت ج (420) شحصا:ت ، شخص : ج (429) :1 ، بى منييايم : ت ج (450) : 6 [التكوين 3/5]، ادم شلشيم ومات شنه و بولد بدموتو بصلمو : ت ج (452) : 1، صلم ادم ودموتو : ت ج(432) :1، صلم ادم ودموتو : ت ج (435):1، بصلم الهيم وبدموقو:ت ج
صفحه ۷۶