============================================================
39 الأعين ، تعالى عن كل نقص علوا كبيرا ، وحمد له . عليه السلام ذلك وافاض عليه تعالى من چوده وخيره ما اوجب له ان قيل فيه اخيرا: 2.(388) ورة الرب يعاين (288) وذكروا الحكماء (389) ، عليهم السلام (880) ، ان .(294) ذلك جزاء لكونه ساترا وجهه اولا لئلا ينظر الى الرب (291).
.14(392) 141 اما مختارى بنى اسرائيل(298) فانهم تهجموا ومدوا افكارهم وادركوا: لكن ادراكا ليس بكامل ، ولذلك قال عنهم : فرأوا اله اسرائيل وتحت رجليه الخ(393)؟
ولم يقل: فرأوا اله اسرائيل ائيل (398) فقط ؛ اذ معرض القول انما هو فى الأنتقاد عليهم رؤيتهم لا فى وصف كيف رأوا ، فاذن اا (395) انتقد عليهم صورة ادراكهم التى ضمنها من الجسمانية ما ضمن ال 26 اوجب ذلك تهجمهم قبل كمالهم واستحقوا الهلاك (396) وشفع فيهم م عليه السلام فأمهلوا الى ان احترقوا فى تبعره واحترق ناداب(292) وابيهوا (592 ف خيمة الاجتماع (299) على ماجاء به النقل الصيح(298) واذا كان هذا فى حق اولئك فناهيك فى حقنا نحن الأدوان، ومن دوننا انه ينبغى له ان يقصد(40 (400) ويشتغل بتكميل التوطئات وتحصيل المقدمات المطهرة للادراك من نجاسته 1 التى هو (461) الغلطات وحنيئذ يتقدم للحظ (4) الحضرة القدوسيه (462) الالهية : ويتقدس ايضا الكهنة الذين يتقدمون الى الرب كيلا يبطش بهم الرب (48) (403 وقد امر سليمان (462) بالتحفظ العظيم عندما يروم الانسان الوصول لهذه الدرجة وقال ممثلا ومحذرا : احترز لقدمك ان اقبلت الى (117-1) م 286) : ع [العدد 8/1]، وتمونت الله يبيط : ت ج (209) الحكماء: ا، الحكميم نت ج 590) عليهم السلام : ج، زل : ت (292) :1، هستير فنيو اولا لهبيط ال ها لهيم : ت ج (292) : 6(الخروج11/24]، اصيل بنى يسرال : ت ج (898) : ع [ الخروج 10/24]، راوات الهى يسرال وتحت رجليو وكو: ت ج (894) : ع [الخروج 10/24 ، نفس العبارة السابقة]، (295) كيف رأوا فاذن انما :ت، ماراوا فاذا كيف انما : ج (296) الطلادك :1، البليه : ن ، الكليه: ت ج (396) ناداب :1، ندب : ت ج (208) :ا، اهل موعد : ت جانظر الخروج 7/33) (2090) تتحوما بهعلوتك ، ويقرا ريه : 70/80 (400) يقصد: ت، يقصر : ج (401) الى هى: ت ، الذى هو: ج (402)، القدوسية: ت ج الديسة : ن (408) : ع [الخروج 22/19]، وجم هكهنيم هنجشيم ال الله يتقدشو فن يفرص هم الله : ت ج (404) سليمان : 1، شلمه : ت ج (كل اسماء الأعلام اليهوديه مكتوبة بالعبرية و نحن كتبنا ها بالعربية ولا نريد ان تشير الى كتابة كل اسم علم بالعبريه] كذا
صفحه ۷۴