============================================================
28 وهيئته اعنى شكله مثل التربيع والتدويروالتثليث وغيرها من الاشكال قال: شكل المسكن وشكل جميع آنيته(331) وقال على المثال الذى انت مراه الجيل (332) ، شكل طائر(333)، شكل يد(338) ، شكل الرواق (225)، كل هذا شكل ، ولذلك (386) لم توقع العبراقية هذه الالفاظ فى اوصاف تتعلق بالالاه بوجه.
اما تمونه (الشكل) فانه اسم يقال (352) على ثلاثة معان بتشكيك و ذلك أنه يقال على صورة الشيء المدركة بالحواس خارج الذهن اعنى شكل تخطيطه وهو قوله : وعملتم تمثالا منحوتا الخ(338) انكم لم تروا صورةل .(239 ويقال على الصورة الخيالية الموجودة فى الخيال من (346) الشخص بعد غيبته عن الحواس وهو قوله : فى خطرات رؤى الليل الخ. (242) واخرالقول : ثم و قف ولم اعرف مرآه كانه خيال تجاه عينى(ق5 ، يعنى خيالا بحذاء عينى .قف5.
ف النوم ويقال على المعنى الحقيق المدرك بالعقل وبحسب هذا المعنى الثالث يقال فيه تعالى صورة (343) ، قال : وصورة الرب يعاين (344) معناه وشرحه: وحقيقة الله يدرك.
15-ب)3 فصلد[4] اعلم أن رأى، ونظر وحزى(3845) ، ثلاثة هذه الالفاظ تقع على رؤية 14(346)- العين واستعيرت ثلاثتها لادراك العقل ؛ اما ذلك فى رأىا246) فمشهورعند االجمهورقال : ونظر فاذا بثر فيالصحراء (342) وهذا رؤية عين وقال: (583) : 6 (الخروج9/25]، ات تبنيت همشكن وات تبنيت كل كليو : ت ج (32) :6 الخروج 40/25]، كتبتتيم اشراته مراه بهر : ت ج (238) : ع [ التثنيه 17/4]، تينيت كل سفيركو : ت ب (234) :6 [حزقيال 3/8] ، تبنيت : ت ج (385) : ع [الايام الاول 11/28] هاولم : ت ج (2866) لذلك : ت ، لهذا : ج (332) يقال : ت، يقع : 3 (588) : 6 (التثنية 25/4] ، عسيتم قسل تمونت كل كو : ت ج (289) : ع [الثنية 15/4] ، كى لا رقيتم كل تمونه : ت ج (340) من : ت ، فى : ج (242) : ع [ايوب 13/4)، بشعفيم محزيونوت ليله بتقل كو: ت ج (942) : 6 [ايوب 14/4] ، يعمد ولا اكير مراهو تمونه لنجد عينى: ت ج (248) صورة : 1، تمونه : ت ج (244) : ع [التثتية 48/12، و تمونت الله يبيط : تج (قفة) راى ونفظر وحزى : 1، راه وهييط وحزه: ت ج (386) راى : 1، راه : ت ج (242) : 6(التكوين 2/29]، ويرى وهنه بار بسده :ت چ
صفحه ۷۱