============================================================
ى الجوهرة (256) وظاهركل مثل ليس بشيء (386) وتشبيههم خفى المعنى الممثول ف ظاهر المثل بمن(132) سقطت منه لؤلؤة فى بيته وهو بيت مظلم كثير الدبش، فتلك اللؤلؤة حاصلة لكنه لايراها ولا يعلم بها، فكأنها خارجة عن ملكه اذامتنع وجه النفع بها حتى يسرج السراج كما ذكر الذى نظيره فهم معنى المثل.
قال الحكيم: الكلام المنطوق به فى أوانه، تفاح من ذهب فى سلال من فضة (238) واسمع تبيين هذا المعنى الذى ذكره سلال(234) هى النقوش
الشيكة اعنى التى فيها مواضع مفتوحة(155) دقيقة الأعين جدا، مثل اعمال(7 - ال)م الصاغة ، تسمت بذلك لانها (236) ينفذها النظر . ترجمة ويشرف[فى العبرية 1 هى] وينظر[ فى الآراميه] (232) . فقال ان مثل تفاحة ذهب فى شبكة فضة دقيقة ال الخروم جدا هو الكلام الذى قيل على وجهيه، فارى ما اعجب هذا القول في وصف المثل المجكم . وذلك أنه يقول إن الكلام الذى هوذووجهين يعنى له ظاهروباطن ، ينبغى ان يكون ظاهره حسنا كالفضة وينبغى ان يكون باطنه احسن من ظامره حتى يكون باطته بالاضافة لظاهره كالذهب عند 1 الفضة وينبغى ان يكون فى ظاهره ما يدل المتامل على ما فى باطته مثل هذه التفاحة الذهب(238) التى اكسيت شبكة دقيقة الأعين جدا من فضة، فاذا يت على بعد او بغيرا239) تامتل بالغ، ظن بها أنها تفاحة فضة، فاذا تاملها الحديد البصرتأ ملا جيدا، بان له ما داخلها وعلم أنها ذهب. وهكذا هى امثال الانبياء ، عليهم السلام (146) : ظواهرها حكمة مفيدة فى اشياء كثيرة من جملتها 2 صلاح احوال الاجتماعات الانسانية كما يبدو من ظواهر الامثال (241)، وما اشبه ذلك من الاقاويل. وباطنها حكمة مفيدة جدا(2ه2) فى اعتقادات الحقعلى حقيقته .
(180) الجوهرة : 1 ، المرجليت : ت ج (231) ليس بشيء ، 1 ، اين كلوم : ت ج (12) بمد : ت ، كمن : ج (188) : ع (الامثال 11/25]، تفوحى زهب يمشكيوت كسف در دبور صل افنيو : ت ب (184) سلال:1، مسكوت : ت ، مشكيوت كسف : ج (1) مفتوحة : ت ، مفتحة : ج (186) لا نها : ت ، لكونها : ج (187) :1، ترجوم و يسقف واستكى : ت ج(1840) التفاحة الذهب : ت، التفاحة ذهب : ج (150) بغير : على غير: ت (1440) عليهم اللام : ت ج (141) الامثال :1، مشلى : ت ج (182) جدا_:ت
صفحه ۵۶