قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات رجال الشيخين، وإنما علته الانقطاع،

فقال الحافظ في " الفتح " - بعد أن عزاه للمصنف-:

" ورجاله ثقات، لكن قيل: إن أبا عثمان لم يلْق بلالًا. وقد روي عنه بلفظ:

أن بلالًا قال ... وهو ظاهر الإرسال. ورجحه الدارقطني وغيره على الموصول ".

والحديث أخرجه البيهقي (٢/٥٦) من طريق عبد الرزاق عن سفيان عن

عاصم ... به؛ إلا أنه قال: قال بلال ...

وأحمد (٦/١٢ و١٥) من طريق محمد بن فُضيْلٍ وشعبة عن عاصم عن أبي

عثمان قال: قال بلال ...

وذكر البيهقي رواية وكيع هذه، تم قال.

" ورواية عبد الرزاق أصح، كذلك رواه عبد الواحد بن زياد عن عاصم. ورواه

شعبة بن الحجاج عن عاصم ".

قلت: فقد اتفق محمد بن فضيل وشعبة وعبد الواحد على روايته عن عاصم

بلفظ: قال: قال بلال ...

فاتفاقهم هذا يرجح رواية عبد الرزاق عن سفيان على رواية وكيع عنه.

وبالتالي فالراجح أن الحديث منقطع لأن قوله: " قال: قال بلال " ظاهر في

الانقطاع، وهو الذي رجحه الدارقطني والبيهقي.

١٦٨- عن صبيْحِ بن محْرِزٍ الحِمْصِيِّ: حدثني أبو مصبِّح المقْرائِي قال:

كنا نجْلِسُ إلى أبي زهير النُّميْرِيِّ- وكان من الصحابة- فيتحدث

أحسن الحديث، فإذا دعا الرجلُ منا بدعاءٍ؛ قال: اختمه بآمين، فإن

(آمين) مثلُ الطّابعِ على الصحيفة. قال أبو زهير: أخبِركمْ عن ذلك؟