يسمع منه، بل لم يدركه، كما قال المصنف.

والأخرى: جهالة إسحاق بن يزيد الهذلِيِّ. قال الشوكاني في " نيل الأوطار "

(٢/٢٠٨):

" قال ابن سيد الناس: لا نعلمه وثق، ولا عرف إلا في رواية ابن أبي ذئب

عنه خاصة، فلم ترتفع عنه الجهالة العينية ولا الحالية ". وقال الحافظ في

" التقريب ":

" مجهول ".

وكأنه- لهذا وذاك- أشار الإمام الشافعي إلى تضعيف الحديث؛ كما يأتي.

والحديث أخرجه الطيالسي (١/١٠٠/٤٤٨): حدثنا ابن أبي ذئب ... به.

وأخرجه الترمذي (٢/٤٦- ٤٧)، وابن ماجه (١/٢٨٩)، والشافعي في " الأم "

(١/٩٦)، والطحاوي (١/١٣٦)، والدارقطني (١٣١)، والبيهقي (٢/٨٦ و١١٠)

من طرق عن ابن أبي ذئب ... به. وقال الترمذي:

" ليس إسناده بمتصل؛ عون بن عبد الله بن عتبة لم يلْق ابن مسعود ". وقال

البيهقي:

" هذا مرسل؛ عون بن عبد الله لم يدرك عبد الله بن مسعود ". وقال

الشافعي:

" إن كان هذا ثابتًا؛ فإنما يعني- والله تعالى أعلم- أدنى ما ينسب إلى كمال

الفرض وحده ". وقال المنذري (١/٤٢٣):

" وذكره البخاري في " تاريخه الكبير "، وقال: مرسل ".