الاول: المنطق الفلسفي والصحيح الإباحة ولا حجة للمانع ، وما ذكروه من التعليل في تحريمه من أن اليهود والنصارى يتعلمونه فليس بشيء نعم ويلزم عليه تحريم النحو والصرف لأن أولئك يتعلمونهويلزمهم تحريم تعليم القران إذا ثبت أن أولئك يتعلمونه ولا خفاء في بطلان هذا القيل وما ذكروه من التعليل بالإشفاق على الضعيف بأن يضل بضلالات الفلاسفه ويعتقد اعتقادهم فهو تعليل لا يوجب التحريم لذلك العلم لكن نفس الضلالة ونفس الاعتقاد هو المحرم لا العلم

فأنت ترى ما يقوله الائمة الأعلام حملة الشريعة في هذا الفن الجليل الذي تبجح المغرور بذمه افتئاتا وغباوة اعتمادا على قول ابن السبكي إذ وافق هواه وهو لا ينهض حجة.

(3) هو الجهبذ الهمام أعلم علماء جزيرة العرب بطل عمان نور الدين أبو محمد عبدالله بن حميد السالمي العماني -رحمه الله -، أحد الأعلام الفخام صاحب التآليف الجليلة والمتون المفيدة منها: متن المشارق وهو أهم المتون في التوحيد كتب عليه شرحين طويل ومختصر الأول جمع شتات مسائل الأصول وحقق مسائل الدين وعقيدة أهل الاستقامة، ببيان شاف كاف ، وحاشية جميلة على الجامع الصحيح في الحديث ومدارج الكمال نظم مختصر الخصال وشرحه معارج الآمال في ستة عشر جزءا على ما بلغني وأظنه لم يتم وطلعة الشمس ألفية في أصول الفقه وشرحها شرحا عظيم الفائدة في جزئين من أهم ما كتب في الفن وأجمعه وغيرها من المتون والمؤلفات كان أكبر ركن في استقلال عمان تحت أمام النير الأجنبي توفي- رحمه الله- في ربيع الثاني سنة 1332ه بعد أن ترك له ذكر رجال التاريخ العاطر ورجالا من أفذاذ العلم والسياسة .

صفحه ۱۸