بالقرآن يا محمد (من أنبائها) أي من أخبارها وأسباب هلاكها (ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات) أي بالحجج الواضحة كالمعجزات وغيرها بحيث لو نظروا فيها نظر عبرة لاهتدوا (فما كانوا ليؤمنوا) عند مجيء الرسل بالمعجزات (بما كذبوا من قبل) أي مع تكذيبهم الرسل قبل قيام المعجزة، فاستوت الحالتان عندهم ولم يؤثر فيهم النصح والوعظ بمجيء الرسل واستمروا على الكفر والتكذيب (كذلك يطبع الله) أي مثل ختمنا على الكافرين المهلكين قبل، نختم (على قلوب الكافرين) [101] من قومك، فلا يؤمنون لذلك مجازاة لكفرهم.

[سورة الأعراف (7): آية 102]

وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين (102)

(وما وجدنا لأكثرهم من عهد) أي عهدا، ف «من» زائدة، أي لم نجد من أكثر من أهلكوا وفاء فيما أمروا به بالرسل أو بما أقروا يوم الميثاق، لأنهم نقضوا العهد بتكذيب الرسل (وإن وجدنا) أي وإنا وجدنا (أكثرهم لفاسقين) [102] أي لخارجون عن الطاعة أو تاركين العهد، ف «إن» مخففة من الثقيلة، واسمها محذوف، والفارق بينها وبين «إن» النافية هو اللام في «لفاسقين».

[سورة الأعراف (7): آية 103]

ثم بعثنا من بعدهم موسى بآياتنا إلى فرعون وملائه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين (103)

(ثم بعثنا من بعدهم) أي بعد هلاكهم (موسى) بن عمران (بآياتنا) أي بالمعجزات التسع (إلى فرعون) ملك مصر (وملائه) أي وجنوده وأتباعه، وكان جبارا ظهر بمصر واستولى عليها بالظلم والكفر، وهو غير فرعون يوسف في الأصح (فظلموا بها) أي جحدوا بالآيات التسع من موسى ظلما وعلوا (فانظر كيف كان عاقبة المفسدين) [103] أي الكافرين المكذبين بالرسل، وجملة «كيف» في محل النصب مفعول «انظر».

[سورة الأعراف (7): الآيات 104 الى 105]

وقال موسى يا فرعون إني رسول من رب العالمين (104) حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق قد جئتكم ببينة من ربكم فأرسل معي بني إسرائيل (105)

ثم عطف على «بعثنا» قوله (وقال موسى) حين دخل مع هرون على فرعون (يا فرعون إني رسول من رب العالمين) [104] إليك، قال له فرعون كذبت فقال له موسى (حقيق على) مشددا إضافة إلى الياء، أي واجب على نفسي برسالتي، ف «حقيق على» مبتدأ، خبره (أن لا أقول) وقرئ «على» مخففا «1» بمعنى الباء، أي بأن لا أقول (على الله إلا الحق) أي القول الصادق، فكيف أكذب وأفترى عليه (قد جئتكم ببينة من ربكم) أي بعلامة ظاهرة دالة على رسالتي إليكم (فأرسل معي بني إسرائيل) [105] إلى الأرض المقدسة التي هي وطنهم ومولد آبائهم «2» ولا تستعبدهم ظلما، لأن فرعون استعبدهم وأخذهم سخرة، أي من غير أجر.

[سورة الأعراف (7): آية 106]

قال إن كنت جئت بآية فأت بها إن كنت من الصادقين (106)

(قال) له فرعون (إن كنت جئت بآية) أي بعلامة لنبوتك (فأت بها) أي فأظهرها لنا ليصح دعوتك ويثبت صدقك (إن كنت من الصادقين) [106] بأنك رسول من الله.

[سورة الأعراف (7): الآيات 107 الى 108]

فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين (107) ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين (108)

(فألقى عصاه) من يده على الأرض (فإذا هي ثعبان مبين) [107] أي حية عظيمة ذكر صفراء لا لبس فيها ففتحت فاها نحو فرعون على سريره، فهرب منها وهرب الناس، فصاحوا إلى موسى ونادى فرعون يا موسى خذها عني وأنا أؤمن بك وأرسل معك بني إسرائيل فأخذها موسى فعادت كما كانت، وجعل الناس يضحكون مما صنع موسى، ثم قال له فرعون هل معك غير هذا قال نعم (ونزع يده) أي أخرجها من جيبه (فإذا هي بيضاء

صفحه ۷۳