والحاصل: أن ما ذكره "المصنف" وصاحب «التتارخانية» من أنه يصلي أربعا، ولا يترخص يحمل على أن المراد بالمسافر شخص لم يتحقق سفره بأن كان من الأتباع (¬6)، ولم ........................................................................ ...........

يعلم بحال متبوعه هل نوى السفر أم لا؟ وهل _ على فرض نية السفر _ نوى الإقامة أم لا؟ فكان كل من نية السفر والإقامة مشكوكا فيه، فسقط ما عساه يقال: الشك في نية الإقامة فرع تحقق السفر.

ويشترط لكون الجندي تبعا: أن يرتزق من الأمير على ما في "الزيلعي" (¬1)، أو من بيت المال على ما في «النهر».

صفحه ۴۴۸