الثانية: إذا 249= وجد بللا ولا يدري أنه مني، أو مذي قدمنا إيجاب الغسل مع وجود الشك.

249= قوله: وجد بللا ولا يدري (¬1) الخ. عبارة "ملا مسكين": ((استيقظ فوجد في فراشه أو فخذه بللا وهو يتذكر الاحتلام وتيقن أنه مني أو مذي أو شك عليه الغسل، أما إذا لم يتذكر الاحتلام وتيقن أنه مني أو شك فكذلك، وإن تيقن أنه مذي فلا غسل عليه (¬2)، وإذا استيقظ فوجد في إحليله بللا ولم يتذكر حلما إن كان ذكره/ (¬3) منتشرا قبل النوم فلا غسل عليه، وإن كان ساكنا فعليه الغسل، هذا إذا نام قاعدا أو قائما (¬4) أما إذا نام مضطجعا أو تيقن أنه مني فعليه الغسل)) (¬5)

واعلم أن هذه المسألة قسمها في «البحر» (¬6) إلى اثنى عشر وجها؛ لأنه إما أن يعلم أنه مني أو مذي أو ودي أو يتردد بين الأول والثاني أو بين الأول والثالث أو بين الثاني والثالث وعلى كل إما أن يتذكر/ (¬7) الاحتلام أو لا!

فيجب الغسل اتفاقا: فيما إذا علم أنه مني وإن لم يتذكر احتلاما، أو علم أنه مذي أو شك في كونه واحدا من الثلاثة، أو من الأخيرين وقد تذكر احتلاما.

صفحه ۴۳۵