ولا نُخرجُه من الإِسلامِ بعملٍ. والجِهادُ ماضٍ منذُ بعثني اللهُ [﷿] (١) إلى أن يُقاتِلَ آخرُ أمتي الدّجّالَ، لا يُبطِلُه جورُ جائرٍ، ولا عدلُ عادِلٍ. والإِيمانُ بالأقدارِ". د (٢).

٨٤٦ - عن أنس بنِ مَالكٍ؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "انْطَلِقُوا بسم الله وبالله، وعلى ملّة رسُولِ الله: لا تَقتلُوا شيخًا فانِيًا، ولا طِفْلًا صَغِيرًا، ولا امرأة، ولا تغلُّوا، ضُمُّوا غَنائِمكم، وأَصْلِحُوا، وأحسِنُوا؛ إن الله يُحِب المحسنين". د (٣).

٨٤٧ - عن عم صالح بنِ مُحمد بنِ زائدة، عن سالم بنِ عبد الله بن عُمر، عن أبيه (٤)؛ أن رسولَ الله ﷺ قال: "مَنْ وجدتُمُوه غَلّ في سَبِيل الله [﷿] (٥)، فأَحْرِقُوا مَتاعَهُ".

قال صالحٌ: فدخلتُ على مَسْلَمَةَ، ومعه سالمُ بنُ عبد الله، فوجدَ

(١) زيادة من "أ".

(٢) ضعيف. رواه أبو داود (٢٥٣٢)، وأبو عيد في "الإيمان" (٢٧)، والمزي في "التهذيب" (٣٢/ ٢٥٤) من طريق جعفر بن برقان، عن ابن أبي نشبة، عن أنس به، وابن أبي نشبة، هو: يزيد بن أبي نُشْبَةَ، وهو "مجهول"، كما قال الذهبي وابن حجر.

(٣) ضعيف. رواه أبو داود (٢٦١٤)، والمزي في "التهذيب" (٨/ ١٥١)، وفي سنده خالد بن الفرز، قال أبو حاتم: "شيخ"، وقال ابن معين: "ليس بذاك"، كما أنه ليس له راو سوى الحسن ابن صالح بن حي، ولذلك قال الحافظ في "التقريب": "مقبول".

(٤) هكذا بالأصلين: "سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه"، والصواب: "سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر، عن عمر ... "، كما في "السنن".

(٥) زيادة من "أ".