إن كنت أحمس فإني أحمس١ ديننا واحد، رضيت بهديك وسمتك ودينك. فأنزل الله ﷿ هذه الآية.

قلت: وهذا جمعه من آثار مفرقة ولم أجده عن واحد معين.

وأخرج عبد الرزاق في "تفسيره"٢ عن معمر عن الزهري قال: كان ناس من الأنصار إذا أهلوا بالعمرة لم يحل بينهم وبين السماء شيء، يتحرجون من ذلك، وكان الرجل يخرج مهلا بالعمرة فتبدوا له الحاجة بعدما يخرج من بيته، فيرجع فلا يدخل من باب الحجرة من أجل سقف الباب٣ أن يحول بينه وبين السماء، فيفتح الجدار من قدامه٤ ثم يقوم في حجرته فيأمر بحاجته. فتخرج إليه من بيته، حتى بلغنا أن رسول الله٥ ﷺ أهل زمن الحديبية بالعمرة، فدخل حجرة، فدخل رجل على أثره، من الأنصار من بني سلمة، فقال له النبي ﷺ: "إني أحمس"، قال الزهري: وكان الحمس لا يبالون ذلك، فقال الأنصاري: فأنا أحمس! يقول: أنا على دينك، فأنزل الله تعالى هذه الآية. هذا مرسل رجاله ثقات أخرجه الطبري٦ من طريق عبد الرزاق.

وأخرج٧ من طريق أسباط عن السدي في هذه الآية قال: إن ناسا من العرب كانوا إذا حجوا لم يدخلوا بيوتهم من أبوابها، كانوا ينقبون في أدبارها فلما حج رسول الله ﷺ حجة الوداع أقبل يمشي ومعه رجل من أولئك وهو مسلم فلما بلغ رسول الله ﷺ باب البيت، احتبس الرجل خلفه وأبى أن يدخل، وقال: يا رسول الله،

١ فيه كذلك: إن كنت أحمسيًّا فإني أحمسي.

٢ "ص١٩-٢٠".

٣ في عبد الرزاق: البيت، ولكنه في الطبري كما هنا.

٤ في عبد الرزاق والطبري: ورائه.

٥ في عبد الرزاق: "النبي" والحافظ أورد لفظ الطبري.

٦ "٣/ ٥٥٨" "٣٠٨٢".

٧ أي: الطبري "٣/ ٥٥٩" "٣٠٨٥".