جاء بمناكير، وإذا قال: أخبرني، وسمعت، فحسبك به" (^١).

وقال أيضًا: "إذا قال ابن جريج: قال، فاحذره، وإذا قال: سمعت، أو سألت، جاء بشيء ليس في النفس منه شيء" (^٢).

وقال أحمد في محمد بن إسحاق: "إذا قال ابن إسحاق: وذكر فلان - فلم يسمعه منه" (^٣).

وقال أيضًا: "كان ابن إسحاق يدلس، إلا أن كتاب إبراهيم بن سعد يبين إذا كان سماعًا قال: حدثني، وإذا لم يكن قال: قال ... " (^٤).

وذكر أبوداود عن أحمد قوله: "عامة حديث ابن إسحاق، عن أبي الزناد، حديث الأعرج، ولم يسمعها، هي في كتب يعقوب: ذكر أبوالزناد، ذكر أبوالزناد" (^٥).

ويعقوب هو ولد إبراهيم بن سعد.

وكذا أشار ابن المديني إلى نحو ما ذكره أحمد في رواية ابن إسحاق (^٦).

وقال أحمد فيه أيضًا: "هو كثير التدليس جدًا، فكان أحسن حديثه عندي

(^١). "تاريخ بغداد" ١٠: ٤٠٥، وانظر: "سؤالات أبي داود" ص ٢٣١.

(^٢). "تهذيب الكمال" ١٨: ٣٤٨.

(^٣) "المنار المنيف" ص ٢١، و"شرح علل الترمذي" ٢: ٦٠٠.

(^٤) "علل المروذي" ص ٣٨.

(^٥) "مسائل أبي داود" ص ٤٥٤، وانظر "سؤالات أبي داود" ص ٢٢٤، و" علل المروذي " ص ٣٩، و"مسند أحمد" ٢: ٢١٦، ٢١٧، و"المعرفة والتاريخ" ٢: ٦٣٣، وفي النسخة سقط.

(^٦) "المعرفة والتاريخ" ٢: ٢٧.