المذكور في هذه المادة وهي: - Brock elmann في Zentralbl، Lit، سنة ١٩١٥، عمود ١٢٧٦؛ في بحثه Beritik zur Kritik u. Erklarung von Ibn Hazm's Touq al-Hamama في Islamic جـ ٥، سنة ١٩٣٢،ص ٤٦٢ - ٤٧٤ حيث ذكرت مصادر للشواهد المأخوذة من مصنف ابن قيم الجوزية: روضة المحبين ونزهة المشتاقين، دمشق سنة ١٢٤٩ هـ؛ ومقال مارسيه Observa-: G. Marcais «Tawq al-Hamama» tions sur le texte du في Memorial Henri Basset باريس سنة ١٩٢٨، جـ ٢، ص ٥٩ - ٨٨؛ تعليقات نيكل على ترجمته لطوق الحمامة، ص ٢٢٢ وما بعدها. وقد صدرت أيضًا طبعة لطوق الحمامة في دمشق سنة ١٣٤٩ هـ. وانظر أيضًا: E.Wiedmann - Beitrdge zue Gesch. der Na -turwissenschaften XLII Zwei na turwissenschaftliche Stellen aus dem Werk von Ibn Hazm Uber die Liebe، uber das Sehen and den Magneten في. S. B. P . M. S. Erlg جـ ٤٧، سنة ١٩١٥، ص ٩٣ - ٩٧.

وثمة مخطوطان آخران من كتابه "جمهرة النسب" (انظر ما سبق بيانه في هذه المادة) محفوظان في بانكبور ورامبور (Cat. of the Arabic and Persian -MSS in the Or. Public Library at Ban

o kipore جـ ١٥، ص ١٩٥ - ١٩٧، رقم ١١٠١). وقد نشر خُدَابُخَش مقتطفات من مخطوط بانكيور بعنوان - Contribu -tions to the History of Islamic Civiliza tion،، كلكتة سنة ١٩٠٥، ص ١ - ٣٥ من المقدمة، الطبعة الثانية، سنة ١٩٢٩، ص ٣١٩ - ٣٥٦.

أما رسالتة الأخلاقية المسماة "الأخلاق والسيَر في مداواة النفوس" التي نجد نصَها منشورًا في ثلاث طبقات مختلفة (انظر سركيس: معجم المطبوعات، القاهرة ١٣٤٦ هـ ١٩٢٨ م، عمود ٨٦) فقد درسه أسين بالاثيوس Acin Palacios وترجمه إلى الإسبانية) Los caracteres y la conducta de moral practica por Abenhazam de Cor doba مدريد سنة ١٩١٦؛ وانظر الكاتب نفسه: Abenhazam، جـ ١، ص ٢٣٢ وما بعدها؛ الكاتب نفسه في Al-Andalus. جـ ٢، سنة ١٩٣٤، ص ١٨؛ الكاتب نفسه: La moral gnomica de Abenhazam في Cultura Espanola سنة ١٩٠٩). وانظر عن هذه الرسالة أيضًا