أما جلسة الاستراحة ففيها خلاف: فمنهم من قال: يجلس وهي من السنة، ومنهم من قال: لما تقدم السن بالنبي ﷺ كان يستريح قليلًا ثم يقوم، ولكن الراجح أنها ليست لعلة، وإنما فعلها النبي ﵊، ثم قام إلى الركعة الثانية معتمدًا على بطن كفيه، وفي رواية أبي داود: أنه كان يعجن.

وهذا ما يراه الشيخ الألباني، وهناك من يرى عدم العجن، والراجح عدم العجن.

والجلوس مع التورك، ثم يقوم لركعة ثانية.

وهناك جلسة أخرى وهي جلسة الافتراش، وتكون في الصلاة الرباعية التي فيها تشهدان، والافتراش أن تدخل القدم اليسرى وتجلس على الإلية على المقعدة، ولا يصح الافتراش في صلاة ثنائية، لأن جلسة الافتراش لا تكون إلا في الصلاة التي فيها أكثر من تشهد، وتكون في التشهد الأخير.