ورَجُلُ عَبْهَر أيْ ضَخْم، وامْرأةٌ عَبْهَرَةٌ، ويُجْمَعُ عَباهِر وعَباهير، قال «٣٠»:

عَبْهَرَةُ الخَلْقِ لباخية ... تزينه بالخلق الظاهر

علهب: العَلْهَب: التَّيسُ الطويل القَرْنَيْن من الوَحْشِيَّة والإِنْسِيّة ويوصف به الثَّور الوحشيُّ، وجمعه عَلاهِب، قال جرير.

إذا قَعِسَتْ ظهورُ بنات تَيْمٍ ... تَكشَّفُ عن عَلاهِبةِ الوُعُولِ

أي عن بُظُورٍ «٣١» كأنَّها قُرونُ الوُعُول. والعَلْهَب: الرجُلُ الطَّويلُ، والمرأةُ بالهاء.

عبهل: ومَلِكٌ مُعَبْهَل: لا يُرَدُّ أمرُه في شَيْءٍ.

هبلع: والهِبْلَع: الأَكُولُ، العظيمُ اللَّقْم، الواسِعُ الحُنْجُور، وأنشَدَ عرّام «٣٢»:

وُضِعَ الخزيرُ فقيلَ أينَ مُجاشِعٌ ... فشَحَا «٣٣» جَحافِلَه جراف هبلع

(٣٠) هو (الأعشى) . ديوانه/ ١٣٩ وفيه: بلاخية.

(٣١) كذا في الأصول المخطوطة وفي اللسان: بطون.

(٣٢) البيت (لجرير) . نظر الديوان ص ٤٣٧، وانظر هامش مادة عجهن.

(٣٣) كذا في س واللسان. في ص وط: فشجا.