والثُّعلول: الرّجلُ الغضبانُ. قال «٢»:

وليس بثُعْلولٍ إذا سِيل واجتُدي ... ولا بَرٍمًا يومًا إذا الضّيفُ أوهما

والأنثى من الثعالب ثُعالة، ويقال للذّكر أيضًا ثعالة. قال رافع «٣»: الثعل دُوَيْبة صغيرة تكون في السّقاء إذا خبث ريحُه. ويقال للرّجل إذا سبّ: هذا الثّعل والكعل، أي: لئيم ليس بشيء، والكعل: كسرة تمر يابس لا يكاد أحدٌ يكسره ولا يأكله وأصله تشبيه بتلك الدّوَيْبَة فاعلم.

عثل «٤»: يقال: رجل عِثْوَلٌ، أي: طويل اللحية، ولِحْيةٌ عثولة «٥»: [ضخمة «٦»] .

(٢) البيت في التهذيب ٢/ ٣٢٩، واللسان (ثعل) غير معزو أيضا.

(٣) هذا القول إلى آخره مثبت في (ص) و(ط) بعد ترجمة (علث) . أما في (س) فالقول في موضعه.

(٤) هذا من (س) فقط وليس في (ص) ولا (ط) . وقال الأزهري في التهذيب عند ترجمته (عثل): أهمله الليث.

(٥) (س): عثولية والصواب ما أثبتناه.

(٦) زيادة من المحكم ٢/ ٦٦ اقتضاها السياق.