واللُّكُّ: ما ينحت من الجلد الملكوك يشد به السكاكين في نُصُبها، وهو معرب أيضًا. واللُكيكٌ: المكتنز [يقال]: فرس لِكيك اللحم، وعسكر لكيك [وقد] الْتكَّتْ جماعتهم لِكاكًا، أي: ازدحمت ازدحامًا، قال: «١»

وردًا على خندقه لكاكا

كن: الكِنُّ: كل شيء وقى شيئًا فهو كنه وكنانه. كننته أكنه كنًا: جعلته في كِنٍّ. والكِنانة كالجَعْبة غير أنها صغيرة تتخذ للنبل. واسْتكَنَّ الرجل واكْتَنَّ: صار في كِنّ. واكْتَنَّت المرأة: سَتَرَتْ وَجْهَها حياء من الناس. والكَنَّةُ: امرأة الابن، أو الأخ، والجمع: الكنائِنُ، والكَنّات. وكل فَعلَةٍ أو فِعلةٍ، أو فُعلَة من باب التضعيف يجمع على فعائل، لأن الفعلة إذا كانت نعتًا صارت بين الفاعلة والفعيل، والتصريف يضم الفعل إلى الفعيل، نحو: جلد وجليد، وصلب وصليب، فردوا المؤنث من هذا النعت إلى ذلك الأصل، كقول الراجز: «٢»

(١) الرجز في التاج (لك) غير منسوب أيضا.

(٢) البيت الثاني في التهذيب ٩/ ٤٥٣، واللسان (كنن) غير منسوب أيضا.