تدخله الهاء.

وفي الحديث: قَدِمَ رسُول الله ﷺ نَصارى نجرانَ: السَّيِّدُ والعاقِبُ

، فالعاقِبُ من يَخْلُف السيد بعده.

عبق: العَبَاقِيَةُ على تَقدير عَلانِية: الرجل ذو شَرٍَّ ونُكْرٍ، قال:

أطف لها عباقية سرندى ... جَريءُ الصَّدْرِ مُنْسَطِ اليَمينِ «١»

والعَبق: لُزُوق الشيء بالشيء. وامرأةٌ عَبْقَةٌ ورجلٌ عَبِقٌ: إذا تَطيَّب بأدنْى طِيبِ فَبقيَ ريحه أيامًا، قال «٢»:

عَبِقَ العَنْبَرُ والمِسْك بها ... فهي صَفراء كعُرْجُون القَمَرْ.

أي لَزِق.

قعب: القَعْبُ: القدَحُ الغَليظُ، ويجمع على قِعابٍ قال:

تلكَ المكارمُ لا قَعْبانِ من لَبَنٍ ... شِيبَا بماءٍ فعَادَا بعد أبوالا

والقعبة: شبه حُقَّةٍ مُطْبَقةٍ يكون فيه سَويقُ المرء. والتَّقعيبُ في الحافِر «٣»: إذا كان مُقَعَّبًا «٤» كالقَعْبَةِ في استدارتها، وهكذا خلقته، قال العجاج «٥»:

(١) البيت في معجم المقاييس وروايته:

أتيح لها عباقية سرندى

(٢) البيت (لمرار بن منقذ) . انظر المفضليان ١/ ٩٠ وروايته:

فهي صفراء كعرجون العمر

وعرجون العمر: نخلة السكر. وفي المحكم: العمر (بالعين المهملة) وجاء في الحاشية: أن في بعض النسخ: القمر بالقاف.

(٣) في ط: القعب.

(٤) في ط: مفنيا.

(٥) الرجز (لرؤبة) . انظر الديوان ص ٧٣