والقُطُوبُ والقَطبُ: تزوي ما بين العينين عند العبوس، وقَطَبَ يقطِبُ قَطْبًا وقَطَّبَ يُقطَّبُ تقطيبًا. وقاطِبةٌ: اسم يحمل كل جيل من الناس، تقول: جاءت العرب قاطِبةً. والقِطابُ: المزاج لما يشرب وما لا يشرب. قال (أبو فروة) «١»: قدم فريغون بجارية (قد اشتراها) «٢» من الطائف، فصيحة، قال: فدخلت عليها وهي تعالج شيئًا: فقلت: ما هذا؟ فقالت: هذه غِسلةٌ. فقلت: وما أخلاطها؟ فقالت: آخذ الزبيب الجيد فألقي لزجه وألجنه وأعثنه «٣» بالوخيف وأقطِبُه. والتعثن: التدخن، وقال:

يشرب الطرم والصريف قِطابًا «٤»

والطِّرمُ: العسل، والصريف: اللبن الحازر الحامض، وقِطابًا أي مِزاجًا، والقاطِبُ هو المازج، قال الكميت:

ولا أعد كأني كنت شاربه ... ما صرف الشاربون الخمر أو قَطَبُوا «٥»

أي مَزَجُوا. والقُطبُ: كوكب بين الجدي والفرقدين، صغير أبيض لا يبرح موضعه، شبه بقطب الرحى.

(١) من التهذيب واللسان مما أخذه الأزهري من كتاب العين.

(٢) من التهذيب واللسان.

(٣) هذا هو الصواب وقد ورد في التهذيب، اعبثه، وفي اللسان أعبيه.

(٤) الشطر في التهذيب واللسان.

(٥) لم أجده في مجموع (شعر الكميت) .