وأما القَطُّ الذي في موضع: ما أعطيته إلا عشرين درهمًا قطً، فإنه مجرور فرقًا بين الزمان والعدد. والقَطُّ: قطع الشيء الصلب كالحقة على حذو مسبور «١» كما تُقَطُّ القصبة على عظم. والمِقَطَّةُ: عظيم تُقَطُّ عليه رءوس الأقلام. ويقال: ناولني قطًا من البطيخ أي قطعة. والقِطاطُ: حرف من الجبل أو من صخرة كأنما قُطَّ قَطًّا، والجميع الأقِطَّةُ. والقِطُّ: كتاب المحاسبة، وجمعه قُطُوطٌ. والقِطُّ: النصيب لقوله تعالى: رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ «٢» . ورجل قَطَطٌ، وشَعْرٌ قَطَطٌ، وامرأة قَطَطٌ، والجميع قَطَطُونَ وقَطَطاتُ. والقِطَّةُ: السنور، والجميع القِطاطُ، وهو نعت للأنثى، قال الأخطل:

أكلت القِطاطَ فأفنيتها ... فهل في الخنانيص من مغمز «٣»

. والقِطقِطُ: المطر المتفرق المتحاتن «٤» المتتابع العظيم القطر، والقَطَقَطَةُ فعله. والقِطقِطُ: القصير، قال أعرابي: إنه لِقطْقِطٌ من الرجال لو سقطت بيضة من استه ما أنكرت.

(١) كذا في التهذيب واللسان وأما في الأصول المخطوطة ففيها: على حذف مستوي.

(٢) سورة ص، الآية ١٦.

(٣) البيت في التهذيب واللسان ولم نجده في ديوان الأخطل

(٤) كذا في التهذيب واللسان وأما في الأصول المخطوطة ففيها: المتحاين.