قوله تعالى : ( واستقم كما أمرت ): ألبس الله حبيبه أنوار نعوته الأزلية بنعت التجلي والكشوف لقلبه وعقله وروحه وسره وصورته ، فلما جعله كاملا من كل الوجوه قال له : ( فاستقم كما أمرت ) أي : استقم بي على مرادي منك ؛ بحيث تستقيم بصفتي عند كشف حقائق ذاتي ؛ فإن الكون وأهله لا يستقيم في موازاة ذرة من عين الألوهية ، والاستقامة في الأمر عموم ، وفي المعرفة والمشاهدة خصوص ، الاستقامة في العبودية للأولياء ، والاستقامة في مشهد الربوبية للأنبياء.

قال بعضهم : حقيقة الاستقامة لا يطيقها إلا الأنبياء وأكابر الأولياء ؛ لأنها الخروج من المعهودات ومفارقة الرسوم والعادات ، والقيام بين يدي الحق على حقيقة الصدق ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : «استقيموا ولن تحصوا» (1) أي : لن تطيقوا الاستقامة التي أمرت بها.

( الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز (19))

قوله تعالى : ( الله لطيف بعباده ): لطيف بأوليائه وأهل معرفته ومحبته ، بأن أودع أرواحهم في الأزل ودائع العلم اللدني وأنوار محبته الأزلية ، واصطفاهم بقربه ووصاله ، وأغرقهم في بحار شوقه وعشقه ومعرفته ، ثم طالع أسرارهم بعلومه القديمة ، فرأى لهب نيران قلوبهم من شوقه ، لا يخفي عليه هيجانهم وشوقهم إليه ، فجذبهم من مكمن العدم أولا إلى نور القدم ، وأشهدهم على مشارب بحار الذات والصفات ، ثم جذبهم إلى بساط العبودية ، وتلطف عليهم بأن رفع عنهم أثقالها تلطفا وكرما حتى سهل عليهم مسالك الاستقامة ، ثم جذبهم إلى مشاهدة الربوبية ، وأدناهم منه ، ودنا منهم ؛ حتى يبقى البين في البين ، قال تعالى في وصف حبيبه : ( ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى ) (2): ثم حماهم من قهر غيرته ، وألبسهم قباء أنوار بقائه ، وتوجهم بتيجان المسرة ، وشد في أوساطهم مناطق الحرمة ، وأجلسهم على أرائك المملكة ، وخاطبهم بأسرار ملكه وملكوته ، وجعلهم أهل سره ، وأكرمهم بكشف ملكه لهم حتى حكموا فيه بشرط الانبساط ، لا يثقل عليهم حقوق المعارف ، ولا يجري عليهم إلا أنوار الكواشف ، هم طيور مناهل الوصال ، يطيرون في بساتين الجمال والجلال ، ويترنمون بألحان الصفات ، ويخبرون أهاليهم من أسرار الذات ، طوبى لهم ، ثم طوبى له ، ( طوبى لهم وحسن مآب )، فأرجو من كمال كرمه القديم وجوده العميم أن

صفحه ۲۶۴