إن شئت رددته إلى المخرج، فاللفظ نحو: (جاء القوم إلا زيدا)، والتقدير: (جاء زيد ليس إلا)، وإن شئت رددته إلى الأقرب، وهو قوله: (متعدد) فالمتعدد لفظا: الجمع، والتقدير: ألفاظ العموم، ومنها: {إن الإنسان لفي خسر إلا الذين} (¬4) ب (إلا) وأخواتها ..

قوله: ب (إلا) وأخواتها.

احترازا من التخصيص والبدل ونحو ذلك نحو: (اقتلوا المشركين الحربيين)

ونحو: (جاء القوم أكثرهم أو بعضهم)

وأخوات (إلا): (خلا)، و(عدا)، و(ماخلا)، و(ماعدا)، و(ليس)، و(لا يكون) و(حاشا)، و(غير)، و(يسوى)، و(سوى)، و(سواء)

وزاد بعض الكوفيين (¬1)، وبعض البصريين (¬2) والزمخشرى (¬3) (لاسيما)؛ لأن ما بعدها مخالف فى الأولية.

والصحيح - وهو قول الأكثر (¬4) - أنها ليست منهن؛ لأن (إلا) لا تصلح مكانها؛ إذ هى ضدها. وزاد بعضهم (¬5) (لما) فى نحو: {إن كل نفس لما عليها حافظ} (¬6)، وحكى الخليل وسيبويه (¬7) والكسائى (¬8) أنها قد تكون بمعنى (إلا).

صفحه ۶۸۷