أى: معنى فعل.

(وجاز العطف تعين العطف مثل: (ما لزيد وعمرو)

وهذه المسألة خلاف:

فمذهب المصنف (¬1) تعين العطف؛ لأن معنى الفعل عنده لا يصار إليه إلا مع تعذر العطف.

وذهب أكثر النحاة (¬2) إلى جواز الوجهين لكن العطف أولى، [وقد] (¬3) روى سيبويه (¬4) عن العرب النصب فيه، وإذا ورد في قوله:

وما أنا والسير في متلف (¬5)

ولا جار ومجرور فمعهما أجوز.

قوله: وإلا تعين النصب

أى: إن لم يصح العطف تعينت المعية نحو (¬6): (مالك وزيدا)، و(ما شأنك وعمرا)؛ لأن العطف على الضمير المجرور لا يجوز إلا بإعادة الخافض.

لأن المعنى: (ما تصنع) ...................

صفحه ۶۱۲