...............................................

ومال إلى مذهبه الإمام يحيي بن حمزة (¬1)، وقال: إنما أفردت هذه الصفة؛ لأنها وقعت موقعا بالفعل أخص؛ لأن أصل النفى والاستفهام للفعل، فلما دخلا على الصفة أفردت لمشابهة الفعل.

وأما إن طابقت فإما أن تطابق مفردا أو لا، إن طابقت مفردا فمذهبان:

منهم من يجعلها خبرا فقط كما حكاه شيخنا عن المصنف (¬2) أخيرا، وهو مذهب الرازى (¬3) - أيضا -

ومنهم من يجوز الوجهين كونها مبتدأة وخبرا، وهو قول المصنف (¬4) - هنا - وكثير من النحاة (¬5).

وإن طابقت غير المفرد، وهو المثنى والمجموع نحو: (أقائمان الزيدان؟) و(أقائمون الزيدون؟):

فمنهم (¬6) من جوز الوجهين، والأكثرون (¬7) يوجبون كونها خبرا كالرازى (¬8) - لما تقدم من مذهبه - وغيره؛ لأنها إذا ثنيت وجمعت ضعف شبهها بالفعل، فيضعف رفعها له، وتكون

صفحه ۳۰۷