وقد جعلت إذا ما قمت يثقلنى ثوبى، فأنهض نهض الشارب الثمل (¬4) ...................................................

والمانعون تأولوه (¬1): بأنه فى معنى الفاعل؛ لأن المعنى: يكلمنى ولا يبقين، وأثقل بثوبى وما دخلت (أن) فى خبره منها ففى كونه فعلا ناقصا خلاف، والمذاهب ثلاثة:

الأول: قول الجمهور: (¬2) إنه ناقص، وخبره منصوب بدليل أنه قد جاء كذلك شاذا تبنيها على الأصل، قال:

.................... ... لا تلحنى إنى عسيت صائما (¬3)

وقال:

فأبت إلى فهم وما كدت آيبا (¬4) ... ......................

وقالوا: (عسى الغوير أبؤسا) (¬5) أى: ذا أبؤس، والغوير: موضع، وقيل: هو على حذف مضاف أى: أهل الغوير، وانتصب عند سيبويه (¬6) والجمهور (¬7) خبرا ل (عسى)، وقيل (¬8) هو مفعول مطلق أى: (أن يبأس أبؤسا) كقوله: {فطفق مسحا} (¬9) أى: [يمسح مسحا] (¬10)

وقال الكسائى (¬11): هو خير (يكون) مقدرة، وفى هذين حذف (أن) وصلتها، وقد منعه سيبويه.

صفحه ۱۵۹۱