الثانية: الجملة الفعلية غير المتصرفة نحو: (إن تأتنى فعسى أن آتيك) أو (فنعم ما فعلت) أو (فلست آتيك)، وسائرها.

الثالثة: الماضى ب (قد) لفظا أو تقديرا، أو المنفى ب (لما).

الرابعة: المستقبل بالسين وسوف، والمنفية ب (لن).

الخامسة: المنفية ب (ما) فيمن جعل (ما) لنفى الحال، وإن جعلت للنفى عموما، أو لنفى المستقبل قد دخلت فيما هى بمعناه من ماض، أو مستقبل.

السادسة: جملة الطلب وهى: الأمر، والنهى، والاستفهام، والتمنى، والعرض، والتحضيض والنداء، والترجى ونحو ذلك، نحو: (إن تأتنى فأقم عندى)، أو (فلا تقم)، أو (فليتك تقيم) أو (فمن أحب إلى منك؟) أو (فيا عمرو أحسن إليه)، وقيل (¬1): إذا تقدمت همزة الاستفهام على جواب الشرط لم تدخل الفاء، سواء كان الجواب جملة فعلية، أو اسمية نحو: (إن أكرمتك أتكرمنى؟)، ومنه: {أرأيت إن كذب وتولى - ألم يعلم .. } (¬2)،

قال (¬3): وأما (هل) وسائر أدوات الاستفهام فيجوز أن تحمل على الهمزة فلا تدخل الفاء /، وأن 176/ب

تدخل لعدم أصالتها فى الاستفهام، ومن ذلك: {قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك .. } (¬4) {قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله .. } (¬5)

ومن دخولها: { .. أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله .. } (¬6) وتقول: (إن أكرمتك فهل تكرمنى؟) (¬7).

السابعة: جملة القسم نحو: (إن تأتنى فوالله لأكرمنك).

الثامنة: جملة الشرط عند من أجاز وقوعها جزاء نحو: (إن تأتنى فإن تحدثنى أكرمك) و(إن تأتونى فمن أقام منكم أكرمته)، وعليه حمل ابن السراج (¬8) قوله تعالى: { .. فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم .. } (¬9) فهذه المواضع تجب فيها الفاء.

............................................

صفحه ۱۴۸۷