الواو بشرطين: الجمعية، وأن يكون قبلها مثل ذلك، والصحيح أن هذه الوجوه لا يبنى عليها قياس، وأما ما نصب، وليس فيه شئ مما ذكر فلا يقاس عليها، بلا خلاف، وهو قوله:

سأترك منزلى لبنى تميم وألحق بالحجاز فأستريحا (¬1)

وقوله:

ثمت لا تجزوننى بعد ذالكم ولكن سيجزينى الإله فيعقبا (¬2)

وقوله:

................ ويأوى إليها المستجير فيعصما (¬3)

قوله: والواو بشرطين: الجمعية، وأن يكون قبلها مثل ذلك

الكلام فى الواو كالكلام فى الفاء فى جميع ما ذكر، والفرق بينهما من جهة المعنى؛ إذ الفاء تسبب ما بعدها عما قبلها، والواو تفيد الجمع والمعية، وما ذكر من القطع والعطف جائز فى الواو، وجميع ما تقدم - أيضا - مثال الأمر:

صفحه ۱۴۴۸