فالهمزة: للمتكلم مفردا، والنون له مع غيره

وكل أناس سوف تدخل بينهم:: خويخيه تصفر منها الأنامل (¬1)

ويقع (¬2) مؤكدا ب (إن) لما ذكر من أن المميز لا يخبر إلا بما يتحققه.

ورد (¬3) هذا: بأنه دعوى، بل قد أخبربه (¬4) قال:

قضوا آجالهم، ومضوا وكانوا:: على وجه، وأنت ستلحقينا (¬5)

و[الثالث] (¬6): ذهب جمهور النحاة إلى أنه يقع عليهما معا، ثم اختلفوا:

فقال قوم: هو حقيقة فيهما، وهو قول سيبويه (¬7)، وأكثر المحققين (¬8)

وذهب الفارسى (¬9) إلى أنه حقيقة فى الحال مجاز فى الاستقبال، وذهب ابن طاهر (¬10) إلى العكس، وهو أنه حقيقة فى الاستقبال مجاز فى الحال؛ لأنه أسبق الأفعال، فينبغى أن يكون المثال له، ولقصر زمن الحال كما قاله الزجاج.

صفحه ۱۳۸۴