....................................

أعكرم إن كانت بعينيك كمنة .. فعندى لعينيك الأمض من الكحل (¬1)

[وقوله]: (¬2)

فهم الأقربون من كل خير:: وهم الأبعدون من كل ذام (¬3)

ف (من) هذه هى التى فى قولك: (قربت من كل خير)، وهى نظيرة الباء فى قوله: (انا أعلم بهذا منك)، وقد جاء الجمع بين (من) والإضافة، قال:

نحن بغرس الودى أعلمنا:: منا بركض الخيول فى السدف (¬4)

فيكون شاذا

قول ه: ولا (زيد أفضل) إى أن يعلم (¬5)

يريد أنك لا تحذف المفضل عليه إلا أن يعلم الحذف، ولا يكون إلا مع (من)؛ لأن المضاف إليه لا يحذف إلا فى باب (كل) و(بعض)، وهو قليل، والحذف جائز فى (افعل من)، متى علم، وأكثر ما يكون فى الخبر نحو: (الله أكبر)، وقوله:

صفحه ۱۳۵۹