مؤد لمعنى الجمع، وهو على غير قياس.

والتفصيل أن اسم المصدر المذكور فى عمله خلاف، والمذاهب أربعة:-

الأول: قول الجمهور من البصريين (¬1) وغيرهم: إنه لا يعمل إلا فى ضرورة

145/أالثانى: منهم من أنكر عمله/ مطلقا، وجعل ما ورد مما ظاهره ذلك منتصبا بفعل مقدر، يدل عليه اسم المصدر؛ لأنه اسم جامد لم يقع موقع الفعل و(أن)، وإنما تسوهل فى إجرائه على الفعل

الثالث: قول الكوفيين (¬2): إنه يعمل فى الكلام والشعر، واستثنى الكسائى (¬3) (الخبز) و(الدهن) و(القوت)

والرابع: أجاز الفراء (¬4) عمل هذه، ولم يستثن شيئا ، واستدلوا لمذهبهم

بقوله:

...................... ... وبعد عطائك المائة الرتاعا (¬5)

وقوله:

....................... ... فإن كلا ميها شفاء لما بيا (¬6)

وأما المصدر الذى فى أوله ميم ك (المضرب) و(المقتل) والذى ليس فى أوله فيعمل

ماضيا وغيره ..................

صفحه ۱۲۸۱