وحكم ظاهر الجمع غير المذكر السالم مطلقا حكم ظاهر غير الحقيقى قوله: وحكم ظاهر الجمع (¬1)

يحترز: من ضميره فسيأتى حكمه.

وقوله: مطلقا

ليدخل فيه مذكر يعقل [إما] (¬2) مسلم بالواو والنون، أو بالألف والتاء، وإما مكسر نحو (الزيدين)، و(الطلحات)، و(الرجال)، ومذكر لا يعقل نحو: (الأيام)، ومؤنث يعقل أولا، مكسر أو مسلم بالألف والتاء، والمؤنث المجموع بالواو والنون نحو: (سنين)، و(أرضين)، ثم أخرج المذكر المسلم [بالواو والنون] (¬3)، وبقيت ثمانية:

(الرجال)، و(الطلحات)، و(الأيام)، و(الزينات)، و(الزيانب)، و(الظلمات)، و(الليالى)، و(السنون)

كل هذه حكمها حكم ظاهر غير الحقيقى يعنى: يجوز فيها الوجهان التذكير والتأنيث نحو: (قام الرجال والطلحات)، و(مضى الأيام)، و(قام الزيانب)، و(قام الهندات) و(مضى السنون والليالى والظلمات)، و(قامت الرجال والطلحات)، و([مضت] (¬4) الأيام) بالتأنيث، و(قامت الزيانب)، و(قامت الهندات)، و(مضت السنون والليالى والظلمات)، وهذا هو القسم الثالث (¬5).

واعلم أن الاسم المؤدى لمعنى الجمع إن كان اسم جنس، أو اسم جمع فهو منقسم إلى ما لم يكن فيه عن العرب إلا التذكير، وحكمه حكم المذكر ك (رهط)، و(نفر)، و(قمح)، و(موز)، وإلى ما لم يكن فيه عنهم إلا التأنيث، وحكمه حكم المؤنث غير الحقيقى ك (حمامة) و(بطة) و(دجاجة) و(نملة)، ونحو ذلك مما فيه تاء، فيجوز أن يقال: (صاحت حمامة ذكر) ونحوه، ولا يكون { .. قالت نملة .. } (¬6) دليلا على أنها أنثى (¬7).

............................................

صفحه ۱۲۳۲