الترمذي في سننه قال الترمذي في سننه ج1 من جامع الترمذي مع شرحه تحفة الأحوذي صفح177 : حديث بلال لا نعرفه إلا من حديث أبي إسرائيل الملائي ، وأبو إسرائيل لم يسمع عن الحكم - إلى أن قال -: وأبو إسرائيل ليس بالقوي عند أهل الحديث . ثم روي عن إسحاق أنه محدث عن النبيء صلى الله عليه وآله ، ورى عن ابن عمر أنه بدعة ..إلخ . [19]

الحافظ أحمد بن عبد الله الطبري

وممن روى الأذان ب(حي على خير العمل) أنه شرع ليلة الإسراء المحب أحمد بن عبد الله الطبري مؤلف كتاب الاحكام ، ترجم له الذهبي في كتاب دول الإسلام ص390 طعبة سنة: 1405 ، مؤسسة الأعلمي ، وأثنى عليه .

وممن رواه عن الطبري الحسن الجلال ، والشوكاني ، والإمام القاسم بن محمد ، وغيرهم .

الشوكاني

قال الشوكاني في نيل الأوطار المجلد الأول جزء ثاني صفح31 : وقد يختلف في أي وقت كان ابتداء شرعية الأذان ؛ فقيل : نزل على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مع فرض الصلاة ، وقد روى ذلك ابن حباب عن ابن عباس بإسناد فيه عبد العزيز بن عمران ، وعند الدار قطني من حديث أنس ، وعنه الطبراني عن ابن عمر ، وذكر أنه في ليلة الإسراء ، وفيه طلحة بن زيد ، ورواه ابن مردويه من حديث عائشة وفيه : من لا يعرف . وعند البزار وغيره عن علي ، وفي إسناده زياد بن المنذر . انتهى وسنجيب في بحث آخر عن طعنهم في رجاله .

الحافظ الزيلعي في كتاب نصب الراية

قال الحافظ جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف الحنفي الزيلعي المتوفي سنة 762 هجرية في كتاب نصب الراية لحاديث الهداية ج1 ص291 ، طبعة ثانية ، سنة: 1393 ، المكتبة الإسلامية ، ما لفظه . ما جاء في (حي على خير العمل) :

روي عن عبد الله بن محمد بن عمار ، وعمار وعمر ابني أبي سعد بن عمر بن سعد عن آبائهم عن أجدادهم عن بلال أنه كان ينادي بالصبح فيقول :(حي على خير العمل) ..إلخ .

صفحه ۲۶