قال الدريني: فمن وقف على ترجمة له، أو جرح أو تعديل، فليفدنا وجزاه الله خيرًا.

لم أجد له الآن ترجمة.

ثم وجدنا في "ثقات ابن حبان" (٨/ ٢١٢): "حاتم بن عبده بن موسى أبو سعيد الشاشي، يروي عن علي بن حجر والناس، …، توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين".

قلت: فالظاهر أنه هذا، فإن (منصورًا) أو (موسى) أحدهما محرف من الآخر، وهو جده، والله أعلم.

"الصحيحة" (١/ ٨٨٣).

قال الدريني: لم يتبين لي من هو؛ إلا أن يكون: حاتم بن الحسن بن الفتح بن هاشم بن حازم بن رزق أبو سعيد الشاشي، ترجمه الخطيب (٨/ ٢٤٧)، قدم بغداد سنة ثلاث وثلاث مائة، ثم قال: "وما علمت من حاله إلا خيرًا".

فإن كان شيخه توفي سنة (٢٨٦) كما نقل الشيخ عن السمعاني هنا، وهو عبد الله بن أبي عرابة الشاشي، وهذا ورد بغداد سنة (٣٠٣)، فاحتمال كونه هو احتمال كبير، نعم لم يذكر الخطيب في شيوخه من اسمه: (عبد الله بن أبي عروبة الشاشي)، ولا في تلاميذه من اسمه: (عبد الله بن محمد بن أسد)، والله أعلم.

لم أعرفه، ويحتمل أن يكون (حمران) محرفًا من (عمران) فإن ثبت ذلك فهو (الحارث بن عمران الجعفري المدني) وهو ضعيف، بل قال ابن حبان (١/ ٢٢٥): "كان يضع الحديث على الثقات".

"الضعيفة" (٥/ ٩٦).

قال الدريني: صوابه ما احتمله الشيخ ﵀ وهو هكذا في مطبوع "الذرية الطاهرة" (رقم ١١٨) وهو مصدر الشيخ المخطوط، والحمد لله رب العالمين.

لم أعرفه، ولم أجد واحدًا ترجم له، حتى ابن عساكر في "تاريخ دمشق"؛ بل ولم يذكره هو، ولا المزي في شيوخ ابن أخيه: إبراهيم بن العلاء بن الضحاك.

"الصحيحة" (٦/ ٢١٩).

قال الدريني: ذكره المزي في شيوخ ابن أخيه: (إبراهيم بن العلاء بن الضحاك) في "تهذيب الكمال" (٢/ ١٦١) فقال: "وعمه الحارث بن الضحاك الزبيدي"؛ نعم لم أجد له ذكر في شيوخ ابنه عمرو بن الحارث بن الضحاك، فلعل هذا ما أراد الشيخ ﵀ كتابته، فذهل.

وترجمة ابن عمرو في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٥٦٨)؛ ولم يذكر في شيوخه سوى (عبد الله بن سالم