وَهِيَ بِفَتْح الْمُثَنَّاة التَّحْتَانِيَّة وَضم الْمُوَحدَة - وَقَدْ تشبع - هم عين مُهْملَة قَرْيَة كَبِيرَة من بِلَاد الحجازقريبة من الْمَدِينَة الشَّرِيفَة بَينهمَا سبع مراحل بِهَا حصن وعيون جَارِيَة حلوة طيبَة وَحَدَائِق وبساتين وينزلها الحجيج الْمِصْرِي - ذَهَابًا وإيابا - وَلَهَا فرضة عَلَى الْبَحْر عَلَى مرحلة مِنْهَا وبقربها جبل رضوى مطل عَلَيْهَا من شرقيها يحمل مِنْهُ حجرالمسن إِلَى سَائِر الأقطار وَأكْثر سكانها وَالْكثير مِنْهُم زيدية شرفاء من بَنِي حسن سمر الألوان وَيُقَال إِن بِهَا وَقفا لعَلي ﵁ يَتَوَلَّاهُ أَوْلَاده وَهِيَ مِمَّن سمع بِهَا شَيخنَا وَشَيْخه وَحدث بِهَا الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ بِقِرَاءَة الشّرف الْمَنَاوِيّ وَكَذَا سمع بِهَا أَبُو حَيَّان ومسعود الْحَارِث الْحَنْبَلِيّ عَلَى عَبْد السَّلام بْن مُحَمَّد بْن مزروعِ الْمدنِي وَكنت مِمَّن سمع بِهَا الْحَدِيث مِمَّن أوردت حَدِيثه فِي الْعقبَة وَكَذَا فِي سرياقوس وَلَقِيت بِهَا الشَّيْخ عَلَاء الدَّين عَلِي بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الشِّيرَازِي ثُمَّ الْمَكِّي الشَّافِعِي فَسمِعت مِنْ لَفْظِهِ خطْبَة شَرحه عَلَى الْحَاوِي وشيئا من أول تَفْسِيره وَأَشْيَاء من تصانيفه وَغير ذَلِك مِمَّا لَمْ يتهيأ لي الْآن إِيرَاد شَيْء مِنْهُ

وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْفَضْل بْن أَحْمَد الْأَزْهَرِي - وَكَانَ جاري فِي النُّزُول بِهَا حِينَ