وطُرقُنا في هذا الحديثِ كثيرةٌ متشعبةٌ، جئنا ببعضِها عن أئمَّةِ شُيوخِنا، وبعضُهم يزيدُ على بعضٍ، وفي متنِ الحديثِ بينهم اختلافاتٌ وزياداتٌ، وتقديمٌ وتأخيرٌ، فجئنا بأكملِها روايةً، وأحسنِها سياقةً، بعد تقديمِ أشهَرِ أسانيدِنا فيها، إيثارًا للاختصار والائتلافِ، واستظهارًا / بمن نَهَجَ لنا هذِه السَّبيلِ مِنْ قُدوةِ الأسلافِ، ونبَّهْنا على موضعِ الخلافِ فيها، مِمَّا يفيدُ فائدةً، أو يزيدُه فِقرةً شاردةً، وثَمَّ زياداتٌ من غيرِ الطُّرقِ (^١) التي ذكرناها، جَلبْنا (^٢) بعضَها، ونبَّهْنا على ما أمكنَ منها، واللهُ وليُّ التَّوفيقِ.

حدَّثنا الشَّيخُ الفقيهُ / أبو محمَّدٍ عبدُ الرحمنِ بنُ محمَّدِ بن عتَّابٍ (^٣)

-قراءةً منِّي عليه- قال: ثنا أبو القاسِمِ حاتمُ بنُ عبدِ الرحمنِ (^٤) الطَّرابُلسيُّ، قال: ثنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ خلفٍ القابِسِيُّ الفقيهُ (^٥).

(^١) في (ت): «الطريق».

(^٢) في (ت): «خلينا».

(^٣) عبد الرحمن بن محمد بن عتاب بن محسن أبو محمد، فقيه عارف محدث مكثر في الرواية معددًا، وهو آخر الشيوخ الجلّة الأكابر بالأندلس في علوّ الإسناد، وسعة الرّواية (ت ٥٢٠ هـ). ينظر: «الغنية في شيوخ القاضي عياض» (ص: ١٦٢)، و«بغية الملتمس» (ص: ٣٥٧)، و«تاريخ الإسلام» (١١/ ٣١٩)، و«الديباج المذهب» (١/ ٤٧٩).

(^٤) كذا في جميع النسخ، وفي المطبوع: «بن محمد»، فنسب هاهنا إلى جدّه؛ فهو: حاتم بن محمّد بن عبد الرّحمن بن حاتمٍ التّميميّ، المحدّث المتقن، الإمام الفقيه، أبو القاسم التّميميّ، الطّرابلسيّ، ثمّ الأندلسيّ القرطبيّ. أصله من طرابلس الشّام. مولده: في نصف شعبان، سنة ثمانٍ وسبعين وثلاث مائة. مات: في ذي القعدة، سنة تسعٍ وستّين وأربع مائة، عن نيّفٍ وتسعين سنةً. ينظر: «سير أعلام النبلاء» (١٨/ ٣٣٦ - ٣٣٧)، و«الديباج المذهب» (١/ ٣٤٥).

(^٥) عليّ بن محمد بن خلف، الإمام أبو الحسن المعافريّ القرويّ القابسيّ الفقيه المالكيّ، عالم أهل إفريقّية. وقيل له: القابسيّ؛ لأنّ عمّه كان يشدّ عمامته شدّة قابسيّة (ت: ٤٠٣ هـ). ينظر: «تاريخ الإسلام» (٩/ ٦١).