وقد جزم ابن حجر أنه من كلام الزُّهْرِيّ، وكذا البقاعي (١). تخريج الحديث: أخرجه مالك (٢) عن الزُّهْرِيّ، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٣) ومسلم (٤) وأبو داود (٥) والتِّرْمِذِيّ (٦) والنَّسائي (٧) والدَّارمي (٨) وابن خزيمة (٩)، ورواية مسلم وأبو داود والتِّرْمِذِيّ والنَّسائي إلى قوله: "اقتلوه"، ولم يذكروا قول الزُّهْرِيّ في آخره: "وَلَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ يَوْمَئِذٍ مُحْرِمًا". * * * * * ٢٠ - أخرج البخاري في صحيحه، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ، قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ، حِينَ عَمِيَ، قَالَ: سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ قِصَّةِ، تَبُوكَ، قَالَ كَعْبٌ: لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ تَخَلَّفْتُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ، وَلَمْ يُعَاتِبْ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْهَا، إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُرِيدُ عِيرَ قُرَيْشٍ، حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ، وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ العَقَبَةِ، حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الإِسْلاَمِ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ، وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ، أَذْكَرَ

(١) انظر: النكت الوفية بما في شرح الألفية للبقاعي، ١/ ٥٤١. (٢) الإمام مالك، الموطأ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، ١/ ٤٢٣. (٣) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب المغازي، باب أين رَكَز النَّبِيّ ﷺ الرَّايَة يوم الفَتْح؟، رقم (٤٢٨٦)، ٥/ ١٤٨. (٤) مسلم، المسند الصحيح المختصر: كتاب الحج، باب جواز دخول مكّة بغير إحرام، رقم (١٣٥٧)، ٢/ ٩٨٩. (٥) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الجهاد، باب قتل الأسير ولا يُعرض عليه الإسلام، رقم (٢٦٨٥)، ٣/ ٦٠. (٦) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: أبواب الجهاد، باب ما جاء في المِغْفَر، رقم (١٦٩٣)، ٤/ ٢٠٢. (٧) النَّسائي، المجتبى: كتاب مناسك الحج، باب دخول مكّة بغير إحرام، رقم (٢٨٦٧)، ٥/ ٢٠٠. (٨) الدَّارميّ، سنن الدَّارميّ: كتاب المناسك، باب في دخول مكّة بغير إحرام حجّ ولا عُمرة، رقم (١٩٨١)، ٢/ ١٢٣٣. (٩) ابن خُزَيْمةَ، صحيحه: رقم (٣٠٦٣)، ٤/ ٣٥٥.