ثمَّ أتبعه أَنه إِنَّمَا انْفَرد بِهِ إِسْحَاق الطباع، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن جَعْفَر بن ربيعَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن مُحَرر بن أبي هُرَيْرَة، عَن عمر، وَوهم فِيهِ.

وَخَالفهُ ابْن وهب فَقَالَ: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن جَعْفَر بن ربيعَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن حَمْزَة بن عبد الله بن عمر، عَن أَبِيه، قَالَ: وَهُوَ وهم أَيْضا.

وَالصَّوَاب عَن عمر بن حَمْزَة مُرْسلا، لَيْسَ فِيهِ عَن أَبِيه. انْتهى كَلَامه.

وَهُوَ كَمَا ذكر، وَلكنه غير موصل الْإِسْنَاد عِنْده، إِنَّمَا سُئِلَ عَنهُ فَأجَاب بذلك.

(٥٢١) وَذكر أَيْضا من طَرِيقه، عَن جَابر بن عبد الله، قيل: يَا