وقال الهذلي «١»: ولا حصر بخطبته ... إذا ما عزّت الخطب وقال مكّيّ بن سوادة «٢»: حصر مسهب جريء جبان ... خير عيّ الرجال عي السكوت وقال الآخر: مليّ ببهر والتفات وسعلة ... ومسحة عثنون وفتل أصابع ومما ذموا به العي قوله: وما بي من عي ولا أنطق الخنا ... إذا جمع الأقوام في الخطب محفل وقال الراجز وهو يمتح بدلوه: علقت يا حارث عند الورد ... بجابىء لا رفل التردّي ولا عييّ بابتناء المجد «٣» وهذا كقول بشار الأعمى «٤»: وعيّ الفعال كعي المقال ... وفي الصمت عيّ كعي الكلم وهذا المذهب شبيه بما ذهب إليه شتيم بن خويلد في قوله «٥»: ولا يشعبون الصدع بعد تفاقم ... وفي رفق أيديكم لذي الصّدع شاعب