النص المحقق 135
ل سر صدرق ام 00 باو له واعر #س ا م مور ب
أبدا ( وربك العفور ذو آلرحمة لو يؤاخدهم بما حسبوا لعجل لهم العذاب
كل يم م 6 مده 0 5 فاه 57
بل لهم موعد أن تدوأ من دونه مويلا () 4 2*7 إلى غير ذلك من القرآن
الذي تقشعر منه جلود الذي يخشون ربهم لكن قال تعالى : « ثم قد فلوبكم
منبعد ذللك فهى كلكجارة أو أهد فموة 4 ”© وقالوا: ل ولو شا ربك ما
فعلوه فدرهم وما يفتروت (©) ولتضن إليه أفعدة الذين لا يؤمئوت بالآخرة
وليرضوه وليفتفوا ما هم مفترفوت (2م » 7**©, وقال: < ولو معنا لآتنا كل
فس هدنها ل (40 الآيق فالزاعم للعلم تدريسا وتصنيفا وفتوى وهو متخلق بما
تقدم من تخريب7*” شعائر الله وهتك حرماته في المدارس وغيرهاء لا يجوز أخل
العلم عنه لأنه فاسق خيفة من أن يتخلق غيره من طلبة العلم بأخلاقه الشيطانية
الجهنمية - نعوذ بالله منها20*© -», قال صلى الله عليه وسلم: " المرء على دين
ذ حليله "130 وقال: ' العبد على طينة سيده" 60110 وقال: " جليس القوم منب "قلق
(937) الكبف 57 58.
(938) البقرة 74.
(939) الأنعام: 112» 113.
(940) السجدة: 13.
(941) كتب ناسخ ع بهامش هذه الكلمة: لعله تغيير.
(942) ساقطة في ظ .
(943) أورده ابن الموزي في الموضوعات؛ ورواه أبوداودء والترمذي وحسنه؛ والطيالسي؛ والبيبقي» والقضاعي» والعسكريء وأبونعيم في الحلية (انظر المقاصد الحسنة: حديث: 3)).
(944) أخرجه السخاوي بلفظ " العبد من طينة مولاه" (المقاصد الحسنة: حديث 677)» ص 035
(945) أورده السخاوي بلفظ "مولى" عوض "جليس"؛ وعزاه إلى أصحاب السنن» وابن حبان» من حديث أني رافع (المقاصد الحسنة: حديث 1215) ص 511).
صفحه نامشخص