* مسألة:

من الزيادة المضافة:

قلت: ومن سأل فقال: علم الله محدث أم أزلي؟ ما الجواب في ذلك؟

فمعي أنه من الجواب في ذلك أن علم الله ليس بمحدث، وإذا ثبت أنه ليس بمحدث، فقد نفى عنه الحدوث، وثبت له الأزل ، وثبت أن الله لم يزل عالما.

قلت: فإن قال: فعلم الله هو فعل من الله، أو هو الله؟ ما الجواب له؟

فمعي أنه من الجواب أنه لا يقال: إن علم الله هو الله، وليس العلم هو الفعل، لأن الفعل معلوم في العلم، وليس هذا الجواب يلزم أن يقال لابد إما أن يكون هو الله، وإما أن يكون فعل الله، لأنه قد يمكن غير ذلك كله، فعلم الله هو علمه، وفعله هو فعله، وهو هو في ذاته، تبارك وتعالى.

لا يقال إنه فعله، ولأن علمه فعله، وأن فعله علمه، وهذا شيء يصح كله بنفسه.

قلت: فإن قال: ثواب الله لأهل طاعته محدث أم أزلي؟

فمعي أنه لا يقال أنه أزلي، ويلزم معنى الحدوث، لأنه المحدث، ولا يكون لمحدث إلا محدث، فثبوت معنى الثواب للمحدث، لثبوت حدوثه كذلك ثبوت معاني العقاب للمحدث معنى ثبوت حدوثه.

صفحه ۶۱