الفصل الثامن فى المضاف

المضاف هو الذي ماهيته معقولة بالقياس الى غيره والأمور المشتركة فى هذا الحد قسمان:

قسم له ماهية ليست مضافة من حيث ذاتها ولكن تلحقها الاضافة كالرأس، فان له ماهية هو بها جسم مخصوص وليس مضافا من هذا الوجه ثم تلحقه اضافة الى البدن الذي هو رأسه بسبب تلك الاضافة يقال له رأس ذلك البدن.

وكذلك العلم الذي له حقيقة هو بها كيفية وتلحقه اضافة الى العالم من وجه والى المعلوم من وجه، فهذا القسم ليس مضافا حقيقيا.

والقسم الثانى: هو الذي ليس له ماهية سوى أنه مضاف أى معقول الماهية بالقياس الى غيره كالأبوة لا كالأب، فليس له ماهية سوى القياس والاضافة الى البنوة وهذا هو المضاف الحقيقى وهو الذي ليس له وجود سوى ما به يضاف.

والقسم الأول من المضاف ان نظر الى ما يعرض له من الاضافة الى غيره لا الى ماهيته المعروض لها الاضافة، كان المعنى النسبي المحصل منه مضافا حقيقيا.

فالمضاف الحقيقى لا قوام له بذاته وانما هو عارض لغيره من الماهيات فاذا قطع النظر عن الماهية الملحوقة وأخذ نفس اضافتها المحصلة الى غيره كان نفس المضاف الحقيقى.

وان أخذت الماهية بما عرض لها من الاضافة كان من القسم الأول الذي ليس بمضاف حقيقى وهذا كالسقف، فان له اضافة الى الحائط الذي يلزمه

صفحه ۱۱۹