ولعل من هذا "الركام اللغوي" كذلك، ما وصل إلينا من نصب الجزأين بعد "ليت" في مثل قول عبد الله بن مسلم الهذلي: لكنه شاقه أن قيل ذا رجب ... يا ليت عدة دهري كله رجبا١ وقول العجاج: يا ليت أيام الصبا رواجعا٢ وقول الشاعر: ألا يا ليتني حجرا بوادٍ ... أقام وليت أمي لم تلدني٣ ومن ذلك أيضا قولهم في الأمثال: "ليت القسي كلها أرجلا"٤. ويقال إن نصب "ليت" للجزأين لغة لبني تميم٥. ويقول ابن سلام: "وهي لغة لهم. سمعت أبا عون الحرماني يقول: ليت أباك منطلقا، وليت زيدا قاعدا"٦. ولعل السرفي نصب الجزأين على هذا النحو، أن "ليت" أصلها: "رأيت"٧، بدليل بقاء هذا الأصل، بعد تخفيف الهمز، في اللهجات العامية، إذ يقال في مصر مثلا: "يا ريتني غني! ". وقد قلبت راؤها لاما منذ زمن بعيد في الفصحى، وحمل التمني في معناها، على الترجي في "لعل"، _________ ١ مجالس ثعلب ٢/ ٤٠٧ وانظر شرح أشعار الهذليين ٢/ ٩١٠ والتمام لابن جني ١٦٨ ٢ ملحق ديوانه ق٣٣/ ١ ص٨٢ وطبقات فحول الشعراء ١/ ٧٨ ولم ينسب في كتاب سيبويه ١/ ٢٨٤ وخزانة الأدب ٤/ ٢٩٠ والتمام لابن جني ١٦٨. ٣ همع الهوامع ١/ ١٣٤ والدرر اللوامع ١/ ١١٢. ٤ مجمع الأمثال للميداني ٢/ ٩٠ والمستقصي ٢/ ٣٠٢. ٥ انظر: خزانة الأدب ٤/ ٢٩١. ٦ طبقات فحول الشعراء ١/ ٧٨. ٧ انظر: C. Brock elmann، Grundriss ١ ١٣٧، ١١ ٣٠.